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无论绘画本身的必展，还是“墨当随时代”，都不能离开哲学理念和当代的哲学思想的影响。 在全世界进入信息化时代的今天，中外哲学家在面对物欲横流、追求物质享受，自然界受到无度的开发所赞成恶果等等的现实面前，他们在思考传统哲学的主客二分论对世界的负面影响，人们应该以什么样的哲学和人生态度来面对当今的世界？哲学和人生观将如何不断更新自身以适应不断更新的世界并指导我们的行动呢？
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从明代后期到清朝时，山水画陷入了形式主义的格式套路，画家不在观察自然，从临摹古画技巧入手，随意摆布画中的构图，虽然明、清时期出现了许多花鸟画和人物画的大师，但山水画的发展停滞不前，《字画园画传》更将山水画变成一种八股。高。 丈二现代山水画 45元/幅
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丈二高清好山水 50元/幅
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7、破墨法：在全部的墨法中用途最广，变化最多的是破墨法。无论是浓破淡还是以淡破浓，均要在前一遍墨将干未干时进行（即乘湿往上加）。破墨是破坏了原来的不好的效果，建立起一个新的更完美的效果，它同样要求造型高度准确，运水运墨的技巧高度娴熟。反映敏锐，随机应变地去自理各种变化与问题。破墨法有以浓破淡，以淡破浓，以干破湿，以湿破干，以水破墨，以墨破色等。具有一种丰富、浑厚、滋润的美，墨韵随之而生。画面效果多呈水墨、水色，交融多变，生机活泼之感。常取方式有浓淡互破、枯润互破、水墨互破等；形态上有点、线、皴、擦对面的破以及面对点、线、皴、擦的破。
本次展览，还展出了郑山麓表现西藏题材的《甲谐舞吉祥》的复制品。这一作品的原作，是一幅高2米、长60米的长卷，从诸多方面，国画地反映了雪域的历史和社会生活，堪称不可多得的佳作。
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中国画的一种。指纯用水墨所作之画。基本要素有三：单纯性、象征性、自然性。相传始于唐代，成于五代，盛于宋元，明清及近代以来续有发展。以笔法为主导，充分发挥墨法的功能。“墨即是色”，指墨的浓淡变化就是色的层次变化，“墨分五彩”，指色彩缤纷可以用多层次的水墨色度代替之。北宋沈括《图画歌》云：“江南董源传巨然，淡墨轻岚为一体。”就是说的水墨画。唐宋人画山水多湿笔，出现“水晕墨章”之效，元人始用干笔，墨色更多变化，有“如兼五彩”的艺术效果。唐代王维对画体提出“水墨为上”，后人宗之。长期以来水墨画在中国绘画字画占着重要地位。
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一议:书画鉴定有一定的模糊度。啟先生针对书画鉴定工作中的流弊，就鉴定工作有其局限性和思想诸方面提出看法。指出人人均有其局限性，受学术水平、思想方法、主观偏好、外界影响多方面的限制，鉴定家不可能全懂，其意见也不可能总是正确，客观上也会有很多目前我们尚不能认识的问题，故谦虚谨慎、多闻缺疑、承认鉴定工作有其局限性和存在一定和模糊度，应是做鉴定工作字画科学的态度。啟先生还提出应重视现代科学的发展，利用现代科学技术以弥补人的能力所不足的设想。
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主要作品有：【山水画】【人物画】【动物画】【书法】【动物画】【花鸟画】
规格主要有：【四尺作品】【六尺作品】【八尺作品】【四条屏作品】【对开作品】【斗方作品】【小品作品】【扇面作品】【长卷作品】【
三尺作品】等等。
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今天，我们所提及的“真”，众所周知其范围已是相当的宽泛了，已不局限于反映客体的真实性。作为艺术创作的“真”首先还是直面创作者灵魂——情态真，即创作感情的真；创作时每每让从心灵上有感而发的“真”成为作品的起动点。所以如此，是因为长期以来人们通过艺术实践表明这艺术中的“真”至少有以下几个方面的价值：
扬州倪金宝（倪悦）论鉴定：世人鉴古多以索引勾沉为要务、搜孤抉奇为乐事，更有甚者，或身无真学、追古逐利，或妄以利心曲扭良知，颠倒黑白、惑乱真伪，致真定之学、清真之世纷芜多事也。余谓评鉴当攫于神采之所感、精于天赋之所钟，而非冬烘笨伯之可依于据索于人者也，真伪优劣当一眼可辨。何哉？余幼嗜古，于器物书画神锲魂萦，睹物生感，往往生无涯之思也！于其优劣瑕粹一见而能辨察之，惜生资所限，早岁未能多识古器物也，然以幼随家父，出入村野之文化站所，得藉报章杂志、书册典籍以深浸于古今书画也。
2.河南造又称“开封货”。明末清初开封地区专门伪作唐宋元名家名臣书法。质地多用棉纸、蜡光纸3.后门造清代北京地安门一带古董店中伪作，多选"臣"字款画，尤以郎世宁手卷出名。国画乾隆御题、清宫藏印和大臣题跋，装裱用料考究，仿内廷格式。
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